Исключительно хорошо сохранившаяся римская шляпа от солнца, датируемая примерно 1600 годами, выставлена в музее Болтона в Англии после масштабной реставрации. Шляпа, обнаруженная в 1911 году британским археологом сэром Флиндерсом Петри на участке Лахун в египетском регионе Файюм, дает редкий взгляд на повседневную жизнь римских и раннехристианских египтян.
Уникальная находка
Шляпа является одним из всего трех известных сохранившихся экземпляров подобного рода. Изготовленная из ярко окрашенной войлочной шерсти, коническая шапка имеет широкие поля, предназначенные для защиты от палящего солнца и песчаных бурь. Артефакт имеет диаметр около 39 см и сшит из четырех кусков коричневого войлока, усиленных красными полями и обвязанных зеленой и синей шерстяной тканью. Декоративные цепочные швы по краям подчеркивают высокий уровень мастерства.
Кто ее носил?
Несмотря на то, что точное назначение шляпы остается неясным, эксперты полагают, что ее мог носить член римской армии, дислоцированной в Египте. Дизайн имеет сходство с более ранними римскими головными уборами III века, но, похоже, адаптирован к суровому египетскому климату. Это говорит о том, что либо римский солдат приспособил стиль к местным условиям, либо шляпа была изготовлена египтянами под влиянием римских дизайнов.
Коптский период
Шляпа появилась в ранний христианский или коптский период в истории Египта, который начался примерно в 395 году нашей эры после распада Римской империи. В это время египетские христиане разработали свой собственный отличительный язык и текстильные традиции, сочетая римскую и египетскую иконографию. Коптские ткани этой эпохи известны своими сложными узорами, яркими цветами и включением символов, таких как анкх (символ жизни) наряду с римскими божествами и христианскими святыми.
Реставрация и выставка
Шляпа прошла тщательную реставрацию под руководством эксперта по текстилю Жакки Хайман. Несмотря на повреждения, нанесенные молью, артефакт был стабилизирован с использованием материалов, окрашенных вручную, для восстановления его первоначальной формы. Шляпа теперь впервые выставлена на обозрение, предлагая редкую возможность изучить этот осязаемый фрагмент истории.
Как отмечает Хайман, шляпа воплощает в себе утерянную историю: «Эта шляпа была сделана, чтобы ее носили… если бы она только могла заговорить и рассказать нам, кто ее сделал и кто ее носил».
Сохранность шляпы дает исключительное представление о культурном синтезе и практической адаптации жизни в римском Египте. Она является свидетельством стойкости текстиля и вечных историй, которые он хранит.
