Anda melihat kuburan bersama dan Anda berasumsi itu adalah orang tua dengan anaknya. Cinta. Kehilangan. Bersama selamanya.
Para arkeolog bilang lupakan saja.
Sebuah studi baru di Swedia membalikkan asumsi tersebut. Mereka menggali 142 kerangka dari kuburan yang mencakup abad ke-10 hingga ke-14. Mereka mencari tautan DNA di makam bersama. Mereka hampir tidak menemukannya.
“Pada sebagian besar kasus, bukan itu yang kami temukan.”
Itu Maja Krzewińska dari Universitas Stockholm. Dia bilang kita biasanya menganggap hubungan kekerabatan. Genetika tidak setuju.
Inilah twistnya. Kebanyakan pemakaman multi-jenazah berisi perempuan dan anak perempuan, atau laki-laki dan laki-laki. Jenis kelamin yang sama. Kuburan yang sama. DNA berbeda.
Jadi siapa mereka?
Bukan ibu dan anak. Bukan ayah dan anak perempuannya. Hanya… orang asing?
Atau mungkin sesuatu yang lebih kompleks.
Kekristenan menyebar ke Skandinavia pada akhir abad ke-10. Itu mengubah kotoran. Kuburan berorientasi timur-barat. Orang-orang menjatuhkan barang-barang kuburan. Tidak ada perhiasan di tanah. Hanya selubung. Tapi ada aturan yang sulit. Baptisan.
Jika Anda dibaptis, Anda mendapat tanah yang dikuduskan. Jika Anda meninggal sebagai bayi yang belum dibaptis, Anda tidak meninggal. Anda ditinggalkan.
Jadi bagaimana anak-anak bisa berakhir di kuburan orang dewasa bersama ini?
Satu teori. Mereka tidak dibaptis. Mereka sendiri tidak memenuhi syarat untuk memiliki lahan pemakaman. Jadi keluarga itu melakukan sesuatu yang cerdas. Atau putus asa. Mereka memasukkan anak itu ke dalam kamar orang dewasa. Ini adalah sebuah celah. Sebuah cara untuk membawa orang mati ke tempatnya tanpa melanggar hukum agama.
Ide lain? Waktu. Musim dingin membekukan bumi di Swedia. Anda tidak dapat menggali kuburan baru di bulan Februari. Jadi mayat-mayat menumpuk di dalam. Saat musim semi, pencairan terjadi. Dan semua orang masuk ke dalam satu lubang. Bersama. Hanya karena tanahnya keras.
Apakah itu pragmatis? Ya. Apakah itu rohani? Juga ya.
“DNA kuno akhirnya memberi kita… untuk menguji interpretasi ini secara langsung.”
Anna Kjellström, rekan penulis dan arkeolog, mencatat bahwa perdebatan telah berlangsung selama beberapa waktu. Sekarang kami punya bukti.
Bukan hanya darah yang mengikat rumah tangga abad pertengahan. Keluarga besar, pelayan, orang yang diperbudak. Semua hidup bersama. Mungkin mereka mati bersama. Keanggotaan di gereja lokal sama pentingnya dengan garis keturunan Anda.
Tapi tunggu. Masih ada lagi.
Tidak semua penguburan dilakukan secara acak. Beberapa di antaranya bersifat kekeluargaan.
Misalnya Nyonya 56.
Dia meninggal pada usia tiga puluh. Dimakamkan di pemakaman Västerhus. Bersamanya ada cangkang kerang. Bukan temuan lokal. Cangkang itu mempunyai arti satu hal: ziarah ke Santiago de Compostola di Spanyol. Sebuah perjalanan ke ujung dunia Kristen yang dikenal.
Dia tidak sendirian. Kelompok kerabatnya mencakup tiga generasi di sana. Orangtuanya. Kakaknya. Putri-putrinya. Mereka tidak berada di kuburan yang sama. Tapi mereka berada di plot yang sama. Ditandai. Terlindung.
Västerhus adalah tanah pemilik kaya dari tahun 1100an hingga 1300an. Keluarga utama dikuburkan dekat. Kemudian mereka menguburkan orang lain di dekat mereka. Kelompok kerabat yang berbeda. Hubungan erat, namun terpisah dari jalur utama.
DNA membuktikan status istimewa mereka. Itu menunjukkan siapa yang penting. Dan siapa yang baru saja mengisi lubang musim dingin.
Ternyata praktik penguburan di abad pertengahan berantakan. Manusia. Mereka melanggar aturan. Mereka memadukan biologi dengan komunitas. Mereka membekukan mayat di ruang bawah tanah dan melemparkan cangkang kerang ke tanah.
Kami masih belum tahu persis mengapa mereka melakukannya.
